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“到此一游”古今谭  

2013-06-14 07:54:00|  分类: 到此一游,孙悟空, |  标签: |举报 |字号 订阅

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有个南京少年随家长出国旅游,在埃及卢克索神庙浮雕上涂写“丁某某到此“到此一游”古今谭 - 侯会 - 侯会的博客
一游”,引来国内广泛批评,据说孩子和家长已经道歉。

 孩子说,因看《西游记》中孙悟空在如来佛手指上题写“齐天大圣到此一游”,才有此举。其实悟空当时还“撒了泡猴尿”,“到此一游”古今谭 - 侯会 - 侯会的博客并因此受到佛祖惩罚。小说家的意思分明是:到处涂鸦与随地便溺同样讨厌,在五行山下压它五百年也不为过!

国人喜欢到处涂抹题壁,大概源于一种 “发表欲”。在古代,题壁是诗歌发表及传播的重要渠道。唐人崔颢登黄鹤楼,在墙上题了那首有名的七律:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄
鹤楼……”后来李白也登此楼,感叹说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上“到此一游”古今谭 - 侯会 - 侯会的博客头。”留下千古佳话。

诗人白居易也不无得意地告诉朋友:从长安到江西三四千里,凡是乡校、佛寺、旅店、航船,都有人题写我的诗!——可见名人名作是到处受欢迎的。

同是唐人,有个叫王播的穷书生,借居佛寺苦读。每天斋堂钟响,便随和尚“蹭饭”。有一回和尚捉弄他,故意先吃饭、后敲钟,王播闻钟而至,人家已在刷锅,搞得他又羞又愧,更激励了他发愤读书的决心。

后来他做了高官,故地重游,和尚们前倨后恭、态度大变。再看自己当年的墙上题诗,已被和尚用碧纱笼罩起来!王播感慨赋诗:“上堂已了各西东,
惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。”
(阇读shé,阇离即和尚)——世人多为“势利眼”,你一旦当官,“涂鸦”也便成了“墨宝”!

“到此一游”古今谭 - 侯会 - 侯会的博客当然,再大的官,也大不过皇帝。清代乾隆皇帝是个“题壁控”,所到之处必有题咏。不过不必亲自书墙,自有臣工把题词刻成石碑。乾隆的诗不咋地,但字还说得过去;加之龙蟠螭(chī)护、赑屃(bì xì,即驮石碑的神物,像龟)驮负,也便成了一道不坏的风景。

最怕后来有些高官,胸无点墨、字不成形,却昧于自知、四处献丑。自有一帮吹喇叭、抬骄子的,跟在后面吹拍奉承,将读不成句之文、蛇形蚓画之书刻碑悬匾,煞尽风景——本欲传名,反倒出乖!

不错,“发表”的潜在心理便是“传名”。可笑乾隆之流已是名登青史之人,还心有不足,欲将名字刻于石头以期不朽,结果很可能像现代诗人所说:“名字比石头烂得更快!”——与之相比,我倒有点理解那些民间涂鸦者,有道是“人活一世,草生一秋”,又说“人过留名,雁过留声”。小百姓生不闻名、死无人知,若能将姓名托于名胜,也算给自己的存在留个见证。真是可怜复可悲。

话说回来,现代社会最重公德,这事还得问问家长:你若不肯让孩子在装修一新的家中乱涂乱划,凭什么纵容他在公共场所乃至珍贵文物上瞎涂乱抹?你可知道:不恰当的题刻不但不能“留香”,适足以“遗臭”。这是现代公民
课的
ABC,可惜我们以往对此强调不够。“到此一游”古今谭 - 侯会 - 侯会的博客(岂止是不够?跟大规模“破四旧”相比,题个字又算得了什么?)

就是今天,这种公德意识也远未深入人心。譬如对待丁某事件,人们的愤怒更多是基于“爱国”情愫:“家丑不可外扬”,你们可倒好,丢脸丢到埃及去了!——潜台词则是:在国内丢丢也就罢了。

也是,在国内,这还算事吗?“到此一游”之外,各种纸质的、随处喷涂的小广告,防不胜防:“办证1319……”“提取公基金1501……”“吉屋出租6325……”,在闹市之中纷如雪片,居然还有一条被摄入好莱坞大片!

“到此一游”古今谭 - 侯会 - 侯会的博客有一回我到立交桥头散步,瞥见往日贴满小广告的桥栏上干干净净,一时竟有穿越之感。一环卫工人正在旁边拍照,原来是“摄此存照”、好跟领导汇报:这是我清洗半日的成果,再有粘贴、概不负责!

一个人浑身长满牛皮癣,痛痒难耐,却不知就医,只是长衫长裤极力掩饰;殊不知遮得再严,举手抬足间总要露馅。此次在国外露丑的即便不是丁少年,今后也还会有王先生、张太太、李老汉……

我想,与其声讨无知少年,不如以此为契机来个社会总动员:依法严治环境乱像,加强公德教育。纸媒、电视、网络便是没有围墙的大课堂,可以聚集亿万读者、观众、网民,同上一堂公德课——铃声响了,让我们认真听讲、热烈讨论、补上“公民”这一课!

(本博客文章均属原创,如有转载请注明作者出处。图片来自网上。)

 

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